2005 - مسألة : nindex.php?page=treesubj&link=26702وتعتد المطلقة غير الحامل ، والحامل المتوفى عنها من حين يأتيها خبر الطلاق ، وخبر الوفاة  ، nindex.php?page=treesubj&link=12389_26702وتعتد الحامل المتوفى عنها من حين موته فقط   .

برهان ذلك : قول الله عز وجل : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=234والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا } .

وقوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=228والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء } .

وقال تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=4فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن } فلا بد من أن يفضون إلى العدة من الوفاة والقروء ، وعدة الأشهر بنية لها ، وتربص منهن ، وإلا فذلك عليهن باق .

وأما الحامل - فإن الله تعالى يقول : { nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=4وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن } فليس هاهنا فعل أمرن بقصده والنية له ، لكن المطلقة الحامل خرجت من ذلك مما ذكرنا قبل من أنه لا يكون طلاق الغائب طلاقا أصلا حتى يبلغها فأغنى ذلك عن إعادته .

وبقيت المتوفى عنها على وضع الحمل إثر موت الزوج - وبالله تعالى التوفيق - .

وفي هذا خلاف قديم صح عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس : أنها تعتد من يوم مات ، أو طلق .

ورويناه عن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود من طريق nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة أنا nindex.php?page=showalam&ids=11820أبو الأحوص سلام بن سليم عن أبي إسحاق عن nindex.php?page=showalam&ids=11820أبي الأحوص عن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود .

وصح أيضا عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب ، nindex.php?page=showalam&ids=12354والنخعي ، والشعبي ، nindex.php?page=showalam&ids=16568وعطاء ، nindex.php?page=showalam&ids=16248وطاوس ، nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد ، nindex.php?page=showalam&ids=15992وسعيد بن جبير ، nindex.php?page=showalam&ids=11867وأبي الشعثاء جابر بن زيد ، والزهري nindex.php?page=showalam&ids=16049وسليمان بن يسار ، nindex.php?page=showalam&ids=12134وأبي قلابة ، nindex.php?page=showalam&ids=16972ومحمد بن سيرين ، وعكرمة ، nindex.php?page=showalam&ids=17073ومسروق ، وعبد الرحمن بن يزيد - وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، وأصحابهم .

وقال آخرون غير ذلك - : كما ناه محمد بن سعيد بن نبات أنا أحمد بن عون الله [ ص: 124 ] أنا nindex.php?page=showalam&ids=16802قاسم بن أصبغ أنا محمد بن عبد السلام الخشني أنا محمد بن بشار بندار أنا nindex.php?page=showalam&ids=14724أبو داود الطيالسي أنا nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة عن أبان بن ثعلبة عن nindex.php?page=showalam&ids=14152الحكم بن عتيبة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجد عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب في المتوفى عنها قال : عدتها من يوم يأتيها الخبر .

ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع عن nindex.php?page=showalam&ids=11825أبي الأشهب عن الحسن البصري قال : تعتد من يوم يأتيها الخبر .

ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق عن nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري ، nindex.php?page=showalam&ids=17124ومعمر ، قال سفيان عن nindex.php?page=showalam&ids=17419يونس بن عبيد ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر عن أيوب ، ثم اتفق nindex.php?page=showalam&ids=17419يونس ، وأيوب كلاهما عن الحسن في الطلاق والموت : تعتد من يوم يأتيها من زوجها الخبر - .

زاد أيوب في روايته : ولها النفقة ، قال nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر : وقاله nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة .

ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة عن nindex.php?page=showalam&ids=15826خلاس بن عمرو قال : تعتد من يوم يأتيها الخبر .

وقال آخرون : من يوم تقوم البينة - : كما روينا من طريق nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب ، nindex.php?page=showalam&ids=11867وأبي الشعثاء جابر بن زيد ، nindex.php?page=showalam&ids=12134وأبي قلابة ، قالوا كلهم في امرأة جاءها طلاق أو موت ؟ قالوا : تعتد من يوم قامت البينة .

ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة أنا nindex.php?page=showalam&ids=11994أبو خالد الأحمر ، nindex.php?page=showalam&ids=16503والثقفي - هو عبد الوهاب بن عبد المجيد - قال أبو خالد عن nindex.php?page=showalam&ids=15854داود عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب ، والشعبي ، وقال عبد الوهاب عن يزيد عن nindex.php?page=showalam&ids=17134مكحول ، قالوا كلهم في الرجل يطلق أو يموت : إذا قامت البينة فتعتد من يوم يموت ، وإن لم تقم لها بينة فمن يوم يأتيها الخبر .

ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق عن nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري ، قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=15741حماد بن أبي سليمان ، nindex.php?page=showalam&ids=17152ومنصور بن المعتمر عن nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم النخعي ، قال : ما أكلت بعد موته - وهي لا تدري بموته - فهو لها ما حبست نفسها عليه .

وصح عن الشعبي : أنه يؤخذ منها إلا قدر ميراثها .

ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق عن nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر قال : لا يتوارثان ، ولا رجعة له عليها في قول الفريقين جميعا - قاله nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي ، nindex.php?page=showalam&ids=10وابن مسعود .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13064أبو محمد : لم يدرك nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة nindex.php?page=showalam&ids=8عليا ، ولا nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود ، ولا وجدنا ذلك عن [ ص: 125 ] غيره - والذي نقول به : إنهما يتوارثان ، وله الرجعة عليها ما لم يبلغها طلاقه بالثلاث - ولا ترد ما أكلت في الطلاق ; لأنها زوجته ما لم يبلغها أو يأتيها الخبر .

وأما في الموت فبخلاف ذلك ، وترد ما أكلت ; لأنها أكلت مال الورثة أو مال الغرماء - ولا حق لها عندهم - إنما حقها في مال الزوج ، فما دام المال ماله فحقها فيه باق - وبالله تعالى التوفيق .

2005 - مَسْأَلَةٌ : nindex.php?page=treesubj&link=26702وَتَعْتَدُّ الْمُطَلَّقَةُ غَيْرُ الْحَامِلِ ، وَالْحَامِلُ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا مِنْ حِينِ يَأْتِيهَا خَبَرُ الطَّلَاقِ ، وَخَبَرُ الْوَفَاةِ  ، nindex.php?page=treesubj&link=12389_26702وَتَعْتَدُّ الْحَامِلُ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا مِنْ حِينِ مَوْتِهِ فَقَطْ   .

بُرْهَانُ ذَلِكَ : قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=234وَاَلَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا } .

وقَوْله تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=228وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ } .

وَقَالَ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=4فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاَللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ } فَلَا بُدَّ مِنْ أَنْ يُفْضَوْنَ إلَى الْعِدَّةِ مِنْ الْوَفَاةِ وَالْقُرُوءِ ، وَعِدَّةِ الْأَشْهُرِ بِنِيَّةٍ لَهَا ، وَتَرَبُّصٍ مِنْهُنَّ ، وَإِلَّا فَذَلِكَ عَلَيْهِنَّ بَاقٍ .

وَأَمَّا الْحَامِلُ - فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ : { nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=4وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ } فَلَيْسَ هَاهُنَا فِعْلٌ أُمِرْنَ بِقَصْدِهِ وَالنِّيَّةِ لَهُ ، لَكِنَّ الْمُطَلَّقَةَ الْحَامِلَ خَرَجَتْ مِنْ ذَلِكَ مِمَّا ذَكَرْنَا قَبْلُ مِنْ أَنَّهُ لَا يَكُونُ طَلَاقُ الْغَائِبِ طَلَاقًا أَصْلًا حَتَّى يَبْلُغَهَا فَأَغْنَى ذَلِكَ عَنْ إعَادَتِهِ .

وَبَقِيَتْ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا عَلَى وَضْعِ الْحَمْلِ إثْرَ مَوْتِ الزَّوْجِ - وَبِاَللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ - .

وَفِي هَذَا خِلَافٌ قَدِيمٌ صَحَّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ ، nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّهَا تَعْتَدُّ مِنْ يَوْمِ مَاتَ ، أَوْ طَلَّقَ .

وَرُوِّينَاهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=12508ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11820أَبُو الْأَحْوَصِ سَلَامُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11820أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ .

وَصَحَّ أَيْضًا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12354وَالنَّخَعِيِّ ، وَالشَّعْبِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16568وَعَطَاءٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16248وَطَاوُسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16879وَمُجَاهِدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=15992وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=11867وَأَبِي الشَّعْثَاءِ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، وَالزُّهْرِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=16049وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12134وَأَبِي قِلَابَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16972وَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، وَعِكْرِمَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=17073وَمَسْرُوقٍ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ - وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيِّ ، وَأَصْحَابِهِمْ .

وَقَالَ آخَرُونَ غَيْرَ ذَلِكَ - : كَمَا نَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ نُبَاتٍ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَوْنِ اللَّهِ [ ص: 124 ] أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16802قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ الْخُشَنِيُّ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارِ بُنْدَارٍ أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14724أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيُّ أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ عَنْ أَبَانَ بْنِ ثَعْلَبَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14152الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ أَبِي صَادِقٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ نَاجِدٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي الْمُتَوَفَّى عَنْهَا قَالَ : عِدَّتُهَا مِنْ يَوْمِ يَأْتِيهَا الْخَبَرُ .

وَمِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11825أَبِي الْأَشْهَبِ عَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ قَالَ : تَعْتَدُّ مِنْ يَوْمِ يَأْتِيهَا الْخَبَرُ .

وَمِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17124وَمَعْمَرٍ ، قَالَ سُفْيَانُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17419يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ ، ثُمَّ اتَّفَقَ nindex.php?page=showalam&ids=17419يُونُسُ ، وَأَيُّوبُ كِلَاهُمَا عَنْ الْحَسَنِ فِي الطَّلَاقِ وَالْمَوْتِ : تَعْتَدُّ مِنْ يَوْمِ يَأْتِيهَا مِنْ زَوْجِهَا الْخَبَرُ - .

زَادَ أَيُّوبُ فِي رِوَايَتِهِ : وَلَهَا النَّفَقَةُ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٌ : وَقَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ .

وَمِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=15744حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15826خِلَاسِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : تَعْتَدُّ مِنْ يَوْمِ يَأْتِيهَا الْخَبَرُ .

وَقَالَ آخَرُونَ : مِنْ يَوْمِ تَقُومُ الْبَيِّنَةُ - : كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=15744حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، nindex.php?page=showalam&ids=11867وَأَبِي الشَّعْثَاءِ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12134وَأَبِي قِلَابَةَ ، قَالُوا كُلُّهُمْ فِي امْرَأَةٍ جَاءَهَا طَلَاقٌ أَوْ مَوْتٌ ؟ قَالُوا : تَعْتَدُّ مِنْ يَوْمِ قَامَتْ الْبَيِّنَةُ .

وَمِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=12508ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11994أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، nindex.php?page=showalam&ids=16503وَالثَّقَفِيُّ - هُوَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ - قَالَ أَبُو خَالِدٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15854دَاوُد عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَالشَّعْبِيِّ ، وَقَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ يَزِيدَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17134مَكْحُولٍ ، قَالُوا كُلُّهُمْ فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ أَوْ يَمُوتُ : إذَا قَامَتْ الْبَيِّنَةُ فَتَعْتَدُّ مِنْ يَوْمِ يَمُوتُ ، وَإِنْ لَمْ تَقُمْ لَهَا بَيِّنَةٌ فَمِنْ يَوْمِ يَأْتِيهَا الْخَبَرُ .

وَمِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15741حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، nindex.php?page=showalam&ids=17152وَمَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12354إبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، قَالَ : مَا أَكَلَتْ بَعْدَ مَوْتِهِ - وَهِيَ لَا تَدْرِي بِمَوْتِهِ - فَهُوَ لَهَا مَا حَبَسَتْ نَفْسَهَا عَلَيْهِ .

وَصَحَّ عَنْ الشَّعْبِيِّ : أَنَّهُ يُؤْخَذُ مِنْهَا إلَّا قَدْرَ مِيرَاثِهَا .

وَمِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٍ قَالَ : لَا يَتَوَارَثَانِ ، وَلَا رَجْعَةَ لَهُ عَلَيْهَا فِي قَوْلِ الْفَرِيقَيْنِ جَمِيعًا - قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ ، nindex.php?page=showalam&ids=10وَابْنِ مَسْعُودٍ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13064أَبُو مُحَمَّدٍ : لَمْ يُدْرِكْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيًّا ، وَلَا nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنَ مَسْعُودٍ ، وَلَا وَجَدْنَا ذَلِكَ عَنْ [ ص: 125 ] غَيْرِهِ - وَاَلَّذِي نَقُولُ بِهِ : إنَّهُمَا يَتَوَارَثَانِ ، وَلَهُ الرَّجْعَةُ عَلَيْهَا مَا لَمْ يَبْلُغْهَا طَلَاقُهُ بِالثَّلَاثِ - وَلَا تَرُدُّ مَا أَكَلَتْ فِي الطَّلَاقِ ; لِأَنَّهَا زَوْجَتُهُ مَا لَمْ يَبْلُغْهَا أَوْ يَأْتِيهَا الْخَبَرُ .

وَأَمَّا فِي الْمَوْتِ فَبِخِلَافِ ذَلِكَ ، وَتَرُدُّ مَا أَكَلَتْ ; لِأَنَّهَا أَكَلَتْ مَالَ الْوَرَثَةِ أَوْ مَالَ الْغُرَمَاءِ - وَلَا حَقَّ لَهَا عِنْدَهُمْ - إنَّمَا حَقُّهَا فِي مَالِ الزَّوْجِ ، فَمَا دَامَ الْمَالُ مَالَهُ فَحَقُّهَا فِيهِ بَاقٍ - وَبِاَللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ .