شفر العين وأما nindex.php?page=treesubj&link=23621_9399شفر العين   - فقد روينا من طريق nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق عن nindex.php?page=showalam&ids=16956محمد بن راشد عن مكحول عن قبيصة بن ذؤيب عن nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت أنه قال : في جفن العين ربع الدية .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري : في كل شفر ربع الدية .

نا حمام نا nindex.php?page=showalam&ids=13542ابن مفرج نا nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي نا الدبري نا nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال : اجتمع nindex.php?page=showalam&ids=16673لعمر بن عبد العزيز في شفر العين الأعلى إذا نتف : نصف دية العين ، وفي شفر العين الأسفل إذا نتف : ثلث دية العين ، قال عبد العزيز بن عمر : وكتب أبي إلى أمراء الأجناد أن يكتبوا إليه بعلم علمائهم قال : وما اجتمع عليه فقهاؤهم في حجاج العين ثلث الدية .

وبه إلى nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق عن nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة قال : في كل شفر ربع الدية إذا قطع ولم ينبت شعره .

وبه إلى nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر عن بعض أصحابه عن الشعبي قال في كل شفر : ربع دية العوض حدثنا عبد الله بن ربيع نا عبد الله بن محمد بن عثمان نا nindex.php?page=showalam&ids=12252أحمد بن خالد نا nindex.php?page=showalam&ids=16628علي بن عبد العزيز نا الحجاج بن المنهال نا nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة نا nindex.php?page=showalam&ids=15854داود بن أبي هند قال : قال الشعبي : في الجفن الأعلى ثلث دية العين ، وفي الجفن الأسفل : ثلثا دية ، لأنها ترد الحدقة وما قطع منها ، فيقدر ذلك .

وعن الشعبي قال : كانوا لا يوقنون في الشعر شيئا . [ ص: 38 ] وقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وسفيان الثوري ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، وأصحابهم : في كل جفن من أجفان العين نصف دية العين قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : فإن نتفت الأهداب فلم تنبت ففيها حكومة .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، وأصحابه : ليس في شفر العين وحجابها إلا اجتهاد الإمام . قال nindex.php?page=showalam&ids=13064أبو محمد : أما قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك فمخالف لأصول أصحابه ، لأنهم يعظمون على خصومهم خلاف الصاحب الذي لا يعرف له مخالف إذا وافق تقليدهم ، وهاهنا خالفوا قول nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت ، ولا يعرف له من الصحابة مخالف .

ويحتجون بقول عمر بن عبد العزيز إذا خالف قول خصومهم ووافقهم - وهاهنا خالفوا حكمه ، وقوله ، وإجماع فقهاء الأمصار ، وأهل عصره له بأصح إسناد يمكن أن يكون ، ثم أوجبوا غرامة حكومة في ذلك - ولا يعرف هذا القول عن أحد قبلهم .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13064علي : وأما نحن - فلا حجة عندنا في قول أحد دون كلام الله تعالى ، وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم وإلا فالأموال محرمة ، فلا يجب هاهنا في الخطأ شيء ، لقول الله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم } ، ولقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : { nindex.php?page=hadith&LINKID=47739إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام } .

شَفْرُ الْعَيْنِ وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=23621_9399شَفْرُ الْعَيْنِ   - فَقَدْ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16956مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=47زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ قَالَ : فِي جَفْنِ الْعَيْنِ رُبْعُ الدِّيَةِ .

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ : فِي كُلِّ شَفْرٍ رُبْعُ الدِّيَةِ .

نا حُمَامٌ نا nindex.php?page=showalam&ids=13542ابْنُ مُفَرِّجٍ نا nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ نا الدَّبَرِيُّ نَا nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : اجْتَمَعَ nindex.php?page=showalam&ids=16673لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي شَفْرِ الْعَيْنِ الْأَعْلَى إذَا نُتِفَ : نِصْفُ دِيَةِ الْعَيْنِ ، وَفِي شَفْرِ الْعَيْنِ الْأَسْفَلِ إذَا نُتِفَ : ثُلُثُ دِيَةِ الْعَيْنِ ، قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ : وَكَتَبَ أَبِي إلَى أُمَرَاءِ الْأَجْنَادِ أَنْ يَكْتُبُوا إلَيْهِ بِعِلْمِ عُلَمَائِهِمْ قَالَ : وَمَا اجْتَمَعَ عَلَيْهِ فُقَهَاؤُهُمْ فِي حَجَاجِ الْعَيْنِ ثُلُثُ الدِّيَةِ .

وَبِهِ إلَى nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ قَالَ : فِي كُلِّ شَفْرٍ رُبْعُ الدِّيَةِ إذَا قُطِعَ وَلَمْ يَنْبُتْ شَعْرُهُ .

وَبِهِ إلَى nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ فِي كُلِّ شَفْرٍ : رُبْعُ دِيَةِ الْعِوَضِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبِيعٍ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ نا nindex.php?page=showalam&ids=12252أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ نا nindex.php?page=showalam&ids=16628عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ نا الْحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ نا nindex.php?page=showalam&ids=15744حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ نا nindex.php?page=showalam&ids=15854دَاوُد بْنُ أَبِي هِنْدٍ قَالَ : قَالَ الشَّعْبِيُّ : فِي الْجَفْنِ الْأَعْلَى ثُلُثُ دِيَةِ الْعَيْنِ ، وَفِي الْجَفْنِ الْأَسْفَلِ : ثُلُثَا دِيَةٍ ، لِأَنَّهَا تَرُدُّ الْحَدَقَةَ وَمَا قُطِعَ مِنْهَا ، فَيُقَدَّرُ ذَلِكَ .

وَعَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ : كَانُوا لَا يُوقِنُونَ فِي الشَّعْرِ شَيْئًا . [ ص: 38 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ ، وَأَصْحَابُهُمْ : فِي كُلِّ جَفْنٍ مِنْ أَجْفَانِ الْعَيْنِ نِصْفُ دِيَةِ الْعَيْنِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : فَإِنْ نُتِفَتْ الْأَهْدَابُ فَلَمْ تَنْبُت فَفِيهَا حُكُومَةٌ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ ، وَأَصْحَابُهُ : لَيْسَ فِي شَفْرِ الْعَيْنِ وَحِجَابِهَا إلَّا اجْتِهَادُ الْإِمَامِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13064أَبُو مُحَمَّدٍ : أَمَّا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ فَمُخَالِفٌ لِأُصُولِ أَصْحَابِهِ ، لِأَنَّهُمْ يُعَظِّمُونَ عَلَى خُصُومِهِمْ خِلَافَ الصَّاحِبِ الَّذِي لَا يُعْرَفُ لَهُ مُخَالِفٌ إذَا وَافَقَ تَقْلِيدَهُمْ ، وَهَاهُنَا خَالَفُوا قَوْلَ nindex.php?page=showalam&ids=47زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، وَلَا يُعْرَفُ لَهُ مِنْ الصَّحَابَةِ مُخَالِفٌ .

وَيَحْتَجُّونَ بِقَوْلِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إذَا خَالَفَ قَوْلَ خُصُومِهِمْ وَوَافَقَهُمْ - وَهَاهُنَا خَالَفُوا حُكْمَهُ ، وَقَوْلَهُ ، وَإِجْمَاعَ فُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ ، وَأَهْلِ عَصْرِهِ لَهُ بِأَصَحِّ إسْنَادٍ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ ، ثُمَّ أَوْجَبُوا غَرَامَةَ حُكُومَةٍ فِي ذَلِكَ - وَلَا يُعْرَفُ هَذَا الْقَوْلُ عَنْ أَحَدٍ قَبْلَهُمْ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13064عَلِيٌّ : وَأَمَّا نَحْنُ - فَلَا حُجَّةَ عِنْدَنَا فِي قَوْلِ أَحَدٍ دُونَ كَلَامِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَكَلَامِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِلَّا فَالْأَمْوَالُ مُحَرَّمَةٌ ، فَلَا يَجِبُ هَاهُنَا فِي الْخَطَأِ شَيْءٌ ، لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ } ، وَلِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=47739إنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ } .