الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
فهرس الكتاب
                                                                                                                            معلومات الكتاب

                                                                                                                            مواهب الجليل في شرح مختصر خليل

                                                                                                                            الحطاب - محمد بن محمد بن عبد الرحمن الرعينى

                                                                                                                            صفحة جزء
                                                                                                                            ص ( ومعزف   )

                                                                                                                            ش : بكسر الميم عياض المعازف عيدان الغناء .

                                                                                                                            ص ( وكراء عبد لكافر )

                                                                                                                            ش : كذا في بعض النسخ بإضافة كراء لعبد واحد العبيد وجر كافر باللام ، وفي بعضها وكراء لعيد كافر بإدخال اللام على عيد واحد الأعياد ، وإضافته لكافر ، وكلاهما واضح ، وفي بعضها وكراء كعبد كافر بإدخال كاف التشبيه على عبد واحد العبيد وتجريد كافر من اللام ، والظاهر : أنها ترجع للنسخة الأولى ، ويكون كراء مضافا إلى عبد على أنه فاعله ، وفصل بينهما بكعبد ، فيكون كافر مجرورا ، أو يكون كراء مضافا إلى كعبد على عادة المصنف في الإضافة إلى المجرور بكاف التشبيه ، وكافر مرفوع على أنه فاعل كراء ، وما ذكره الشيخ - رحمه الله - من أن إجارة العبد المسلم للكافر  مكروهة فإنما ذلك إذا لم يغب عليه .

                                                                                                                            وأما إن كان يغيب عليه في بيته فلا يجوز لما في ذلك من المفاسد منها استيلاء الكافر على [ ص: 419 ] المسلمين وإهانتهم والتمكن من إذايتهم ، وقد قال الله - تعالى - : { ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا } ، ومنها ما يخشى أنهم يفتنونهم عن دينهم والعياذ بالله لتمكنهم منهم ، ومنها ربما أطعموهم شيئا من المحرمات كالخمر والخنزير ، ومنها أنهم يمنعونهم من الواجبات ، ومنها ما يخشى من وطء الإماء ، فإن وقعت الإجارة على الصفة المذكورة فسخت ، وقد ذكر ابن رشد في البيان أن إجارة المسلم نفسه من النصراني واليهودي  على أربعة أقسام : جائزة ومكروهة ومحظورة وحرام ، فالجائز لأن يعمل له المسلم عملا في بيت نفسه كالصانع الذي يعمل للناس والمكروهة أن يستبد بجميع عمله من غير أن يكون تحت يده مثل أن يكون مقارضا ، أو مساقيا والمحظورة أن يؤاجر نفسه في عمل يكون فيه تحت يده كأجير الخدمة في بيته وإجارة المرأة لترضع له ابنته في بيته ، وما أشبه ذلك فهذه تفسخ إن عثر عليها ، فإن فاتت مضت ، وكانت لها الأجرة ، والحرام أن يؤاجر نفسه منه فيما لا يحل من عمل الخمر ، أو رعي الخنازير فهذا يفسخ قبل العمل ، فإن فات تصدق بالأجرة على المساكين ، فإذا كان هذا في إجارة الحر نفسه ، فكيف في إجارة العبد فلا شك أن إجارة العبد المسلم للكافر إذا كان يغيب عليه في بيته لا يجوز ويفسخ ويؤدب المستأجر والمؤجر أدبا يليق بحالهما والله أعلم .

                                                                                                                            التالي السابق

                                                                                                                            الخدمات العلمية
                                                                                                                            تفسير الآية عناوين الشجرة


                                                                                                                            محاور رئيسية

                                                                                                                            محاور فرعية

                                                                                                                            خدمات تفاعلية

                                                                                                                            وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

                                                                                                                            جميع الحقوق محفوظة © 2025 - 1998 لشبكة إسلام ويب

                                                                                                                            جميع الحقوق محفوظة © 2025 - 1998 لشبكة إسلام ويب