nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=21ولهم أي للكفرة ، وكون الضمير للزبانية بعيد ، واللام للاستحقاق أو للفائدة تهكما بهم ، وقيل للأجل ، [ ص: 135 ] والكلام على حذف مضاف أي لتعذيبهم ، وقيل بمعنى على كما في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=52ولهم اللعنة [غافر : 52] أي وعليهم .

nindex.php?page=treesubj&link=30434_30539_28993nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=21مقامع من حديد  جمع مقمعة وحقيقتها ما يقمع به أي يكف بعنف . وفي مجمع البيان هي مدقة الرأس من قمعه قمعا إذا ردعه ، وفسرها nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك وجماعة بالمطارق ، وبعضهم بالسياط .

وفي الحديث nindex.php?page=hadith&LINKID=691648«لو وضع مقمع منها في الأرض ثم اجتمع عليه الثقلان ما أقلوه من الأرض »

nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=21وَلَهُمْ أَيْ لِلْكَفَرَةِ ، وَكَوْنُ الضَّمِيرِ لِلزَّبَانِيَةِ بَعِيدٌ ، وَاللَّامُ لِلِاسْتِحْقَاقِ أَوْ لِلْفَائِدَةِ تَهَكُّمًا بِهِمْ ، وَقِيلَ لِلْأَجْلِ ، [ ص: 135 ] وَالْكَلَامُ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ أَيْ لِتَعْذِيبِهِمْ ، وَقِيلَ بِمَعْنَى عَلَى كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=52وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ [غَافِرَ : 52] أَيْ وَعَلَيْهِمْ .

nindex.php?page=treesubj&link=30434_30539_28993nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=21مَقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ  جَمْعُ مِقْمَعَةٍ وَحَقِيقَتُهَا مَا يُقْمَعُ بِهِ أَيْ يُكَفُّ بِعُنْفٍ . وَفِي مَجْمَعِ الْبَيَانِ هِيَ مِدَقَّةُ الرَّأْسِ مِنْ قَمَعَهُ قَمْعًا إِذَا رَدَعَهُ ، وَفَسَّرَهَا nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ وَجَمَاعَةٌ بِالْمَطَارِقِ ، وَبَعْضُهُمْ بِالسِّيَاطِ .

وَفِي الْحَدِيثِ nindex.php?page=hadith&LINKID=691648«لَوْ وُضِعَ مِقْمَعٌ مِنْهَا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ الثَّقَلَانِ مَا أَقَلُّوهُ مِنَ الْأَرْضِ »