nindex.php?page=treesubj&link=29753_29758_31011_32238_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=193نزل به  أي: أنزله على أن الباء للتعدية، وقال nindex.php?page=showalam&ids=11992أبو حيان nindex.php?page=showalam&ids=13366وابن عطية : هي للمصاحبة، والجار والمجرور في موضع الحال كما في قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=61وقد دخلوا بالكفر أي: نزل مصاحبا له nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=193الروح الأمين يعني جبرائيل - عليه السلام - وعبر عنه بالروح؛ لأنه يحيي به الخلق في باب الدين، أو لأنه روح كله لا كالناس الذين في أبدانهم روح، ووصف - عليه السلام – بالأمين؛ لأنه أمين وحيه تعالى وموصله إلى من شاء من عباده - جل شأنه - من غير تغيير وتحريف أصلا.

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة ، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي ، nindex.php?page=showalam&ids=11948وأبو بكر ، nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر : (نزل به الروح الأمين) بتشديد الزاي ونصب الروح والأمين، أي: جعل الله تعالى الروح الأمين نازلا به

nindex.php?page=treesubj&link=29753_29758_31011_32238_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=193نَزَلَ بِهِ  أَيْ: أَنْزَلَهُ عَلَى أَنَّ الْبَاءَ لِلتَّعْدِيَةِ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11992أَبُو حَيَّانَ nindex.php?page=showalam&ids=13366وَابْنُ عَطِيَّةَ : هِيَ لِلْمُصَاحِبَةِ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ فِي مَوْضِعِ الْحَالِ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=61وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ أَيْ: نَزَلَ مُصَاحِبًا لَهُ nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=193الرُّوحُ الأَمِينُ يَعْنِي جِبْرَائِيلَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَعُبِّرَ عَنْهُ بِالرُّوحِ؛ لِأَنَّهُ يُحْيِي بِهِ الْخَلْقَ فِي بَابِ الدِّينِ، أَوْ لِأَنَّهُ رُوحٌ كُلُّهُ لَا كَالنَّاسِ الَّذِينَ فِي أَبْدَانِهِمْ رُوحٌ، وَوُصِفَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ – بِالْأَمِينِ؛ لِأَنَّهُ أَمِينُ وَحْيِهِ تَعَالَى وَمُوصِلُهُ إِلَى مَنْ شَاءَ مِنْ عِبَادِهِ - جَلَّ شَأْنُهُ - مِنْ غَيْرِ تَغْيِيرٍ وَتَحْرِيفٍ أَصْلًا.

وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=11948وَأَبُو بَكْرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ : (نَزَّلَ بِهِ الرُّوحَ الْأَمِينَ) بِتَشْدِيدِ الزَّايِ وَنَصْبِ الرُّوحِ وَالْأَمِينِ، أَيْ: جَعَلَ اللَّهُ تَعَالَى الرُّوحَ الْأَمِينَ نَازِلًا بِهِ