nindex.php?page=treesubj&link=23465_29680_30495_34135_34141_34290_34358_29028nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=7آمنوا بالله ورسوله وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه  أي جعلكم سبحانه خلفاء عنه عز وجل في التصرف فيه من غير أن تملكوه حقيقة ، عبر جل شأنه عما بأيديهم من الأموال بذلك تحقيقا للحق وترغيبا في الإنفاق فإن من علم أنها لله تعالى وإنما هو بمنزلة الوكيل يصرفها إلى ما عينه الله تعالى من المصاريف هان عليه الإنفاق ، أو جعلكم خلفاء عمن كان قبلكم فيما كان بأيديهم فانتقل لكم ، وفيه أيضا ترغيب في الإنفاق وتسهيل له لأن من علم أنه لم يبق لمن قبله وانتقل إليه علم أنه لا يدوم له وينتقل لغيره فيسهل عليه إخراجه ويرغب في كسب الأجر بإنفاقه ويكفيك قول الناس فيما ملكته لقد كان هذا مرة لفلان ، وفي الحديث nindex.php?page=hadith&LINKID=696577«يقول ابن آدم : مالي مالي وهل لك من مالك إلا ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو تصدقت فأمضيت » والمعنى الأول هو المناسب لقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=5له ملك السماوات والأرض وعليه ما حكي أنه قيل لأعرابي : لمن هذه الإبل ؟ فقال : هي لله تعالى عندي ، ويميل إليه قول القائل :

وما المال والأهلون إلا ودائع ولا بد يوما أن ترد الودائع

والآية على ما روي عن nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك نزلت في تبوك فلا تغفل nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=7فالذين آمنوا منكم وأنفقوا حسبما أمروا به nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=7لهم بسبب ذلك nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=7أجر كبير وعد فيه من المبالغات ما لا يخفى حيث جعل الجملة اسمية وكان الظاهر أن تكون فعلية في جواب الأمر بأن يقال مثلا آمنوا بالله ورسوله وأنفقوا تعطوا أجرا كبيرا ، وأعيد ذكر الإيمان والإنفاق دون أن يقال فمن يفعل ذلك فله أجر كبير وعدل عن فللذين آمنوا منكم وأنفقوا أجر إلى ما في النظم الكريم وفخم الأجر بالتنكير ، ووصف بالكبير.

nindex.php?page=treesubj&link=23465_29680_30495_34135_34141_34290_34358_29028nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=7آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ  أَيْ جَعَلَكُمْ سُبْحَانَهُ خُلَفَاءَ عَنْهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي التَّصَرُّفِ فِيهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَمْلِكُوهُ حَقِيقَةً ، عَبَّرَ جَلَّ شَأْنُهُ عَمَّا بِأَيْدِيهِمْ مِنَ الْأَمْوَالِ بِذَلِكَ تَحْقِيقًا لِلْحَقِّ وَتَرْغِيبًا فِي الْإِنْفَاقِ فَإِنَّ مَنْ عَلِمَ أَنَّهَا لِلَّهِ تَعَالَى وَإِنَّمَا هُوَ بِمَنْزِلَةِ الْوَكِيلِ يَصْرِفُهَا إِلَى مَا عَيَّنَهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنَ الْمَصَارِيفِ هَانَ عَلَيْهِ الْإِنْفَاقُ ، أَوْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءُ عَمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فِيمَا كَانَ بِأَيْدِيهِمْ فَانْتَقَلَ لَكُمْ ، وَفِيهِ أَيْضًا تَرْغِيبٌ فِي الْإِنْفَاقِ وَتَسْهِيلٌ لَهُ لِأَنَّ مَنْ عَلِمَ أَنَّهُ لَمْ يَبْقَ لِمَنْ قَبْلَهُ وَانْتَقَلَ إِلَيْهِ عَلِمَ أَنَّهُ لَا يَدُومُ لَهُ وَيَنْتَقِلُ لِغَيْرِهِ فَيَسْهُلُ عَلَيْهِ إِخْرَاجُهُ وَيَرْغَبُ فِي كَسْبِ الْأَجْرِ بِإِنْفَاقِهِ وَيَكْفِيكَ قَوْلُ النَّاسِ فِيمَا مَلَكْتَهُ لَقَدْ كَانَ هَذَا مَرَّةً لِفُلَانٍ ، وَفِي الْحَدِيثِ nindex.php?page=hadith&LINKID=696577«يَقُولُ ابْنُ آدَمَ : مَالِي مَالِي وَهَلْ لَكَ مِنْ مَالِكٍ إِلَّا مَا أَكَلْتَ فَأَفْنَيْتَ أَوْ لَبِسْتَ فَأَبْلَيْتَ أَوْ تَصَدَّقْتَ فَأَمْضَيْتَ » وَالْمَعْنَى الْأَوَّلُ هُوَ الْمُنَاسِبُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=5لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَعَلَيْهِ مَا حُكِيَ أَنَّهُ قِيلَ لِأَعْرَابِيٍّ : لِمَنْ هَذِهِ الْإِبِلُ ؟ فَقَالَ : هِيَ لِلَّهِ تَعَالَى عِنْدِي ، وَيَمِيلُ إِلَيْهِ قَوْلُ الْقَائِلِ :

وَمَا الْمَالُ وَالْأَهْلُونَ إِلَّا وَدَائِعُ وَلَا بُدَّ يَوْمًا أَنْ تُرَدَّ الْوَدَائِعُ

وَالْآيَةُ عَلَى مَا رُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكِ نَزَلَتْ فِي تَبُوكَ فَلَا تَغْفُلْ nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=7فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَأَنْفَقُوا حَسْبَمَا أُمِرُوا بِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=7لَهُمْ بِسَبَبِ ذَلِكَ nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=7أَجْرٌ كَبِيرٌ وَعْدٌ فِيهِ مِنَ الْمُبَالَغَاتِ مَا لَا يَخْفَى حَيْثُ جَعَلَ الْجُمْلَةَ اسْمِيَّةً وَكَانَ الظَّاهِرُ أَنْ تَكُونَ فِعْلِيَّةً فِي جَوَابِ الْأَمْرِ بِأَنْ يُقَالَ مَثَلًا آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا تُعْطَوْا أَجْرًا كَبِيرًا ، وَأُعِيدَ ذِكْرُ الْإِيمَانِ وَالْإِنْفَاقِ دُونَ أَنْ يُقَالَ فَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَهُ أَجْرٌ كَبِيرٌ وَعَدَلَ عَنْ فَلِلَّذِينِ آمَنُوا مِنْكُمْ وَأَنْفَقُوا أَجْرٌ إِلَى مَا فِي النَّظْمِ الْكَرِيمِ وَفُخِّمَ الْأَجْرَ بِالتَّنْكِيرِ ، وَوُصِفَ بِالْكَبِيرِ.