nindex.php?page=treesubj&link=29006_30549_30612_31037_34199_34274nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=42وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءهم نذير ليكونن أهدى من إحدى الأمم فلما جاءهم نذير ما زادهم إلا نفورا  nindex.php?page=treesubj&link=29006_18669_29786_30539_30549_32016_32533_34083nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=43استكبارا في الأرض ومكر السيئ ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله فهل ينظرون إلا سنت الأولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا  

قوله عز وجل : nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=42وأقسموا بالله جهد أيمانهم هم قريش أقسموا قبل أن يبعث الله تعالى رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم ، حين بلغهم أن أهل الكتاب كذبوا رسلهم ، فلعنوا من كذب نبيه منهم ، وحلفوا بالله جل اسمه يمينا .

nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=42لئن جاءهم نذير أي نبي .

nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=42ليكونن أهدى من إحدى الأمم يعني ممن كذب الرسل من أهل الكتاب .

nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=42فلما جاءهم نذير يعني محمدا صلى الله عليه وسلم .

nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=42ما زادهم إلا نفورا فيه وجهان :

أحدهما : نفورا عن الرسول .

الثاني : نفورا عن الحق .

قوله عز وجل : nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=43استكبارا في الأرض فيه وجهان :

أحدهما : استكبارا عن عبادة الله ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=17317يحيى بن سلام .

الثاني : استكبارا بمعاصي الله ، وهذا قول متأخر .

nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=43ومكر السيئ فيه وجهان :

أحدهما : الشرك بالله ، قاله يحيى .

[ ص: 479 ] الثاني : أنه المكر برسول الله صلى الله عليه وسلم ودينه كما قال تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=30وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك [الأنفال : 30] الآية .

nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=43ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله فيه وجهان :

أحدهما : قاله nindex.php?page=showalam&ids=15097الكلبي ، يحيق بمعنى يحيط .

الثاني : قاله قطرب ، يحيق بمعنى ينزل ، وأنشد قول الشاعر

وقد دفعوا المنية فاستقلت ذراعا بعدما كادت تحيق

قال فعاد ذلك عليهم بقتلهم يوم بدر .

nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=43فهل ينظرون إلا سنت الأولين يعني سنة الله في الأولين ، وفيها وجهان :

أحدهما : نزول العذاب بهم عند إصرارهم في التكذيب .

الثاني : لا تقبل منهم التوبة عند نزول العذاب .

nindex.php?page=treesubj&link=29006_30549_30612_31037_34199_34274nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=42وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدَى مِنْ إِحْدَى الأُمَمِ فَلَمَّا جَاءَهُمْ نَذِيرٌ مَا زَادَهُمْ إِلا نُفُورًا  nindex.php?page=treesubj&link=29006_18669_29786_30539_30549_32016_32533_34083nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=43اسْتِكْبَارًا فِي الأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلا بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلا سُنَّتَ الأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلا  

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=42وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ هُمْ قُرَيْشٌ أَقْسَمُوا قَبْلَ أَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ تَعَالَى رَسُولَهُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حِينَ بَلَغَهُمْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ كَذَّبُوا رُسُلَهُمْ ، فَلَعَنُوا مَنْ كَذَّبَ نَبِيَّهُ مِنْهُمْ ، وَحَلَفُوا بِاللَّهِ جَلَّ اسْمُهُ يَمِينًا .

nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=42لَئِنْ جَاءَهُمْ نَذِيرٌ أَيْ نَبِيٌّ .

nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=42لَيَكُونُنَّ أَهْدَى مِنْ إِحْدَى الأُمَمِ يَعْنِي مِمَّنْ كَذَّبَ الرُّسُلَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=42فَلَمَّا جَاءَهُمْ نَذِيرٌ يَعْنِي مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=42مَا زَادَهُمْ إِلا نُفُورًا فِيهِ وَجْهَانِ :

أَحَدُهُمَا : نُفُورًا عَنِ الرَّسُولِ .

الثَّانِي : نُفُورًا عَنِ الْحَقِّ .

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=43اسْتِكْبَارًا فِي الأَرْضِ فِيهِ وَجْهَانِ :

أَحَدُهُمَا : اسْتِكْبَارًا عَنْ عِبَادَةِ اللَّهِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17317يَحْيَى بْنُ سَلَّامٍ .

الثَّانِي : اسْتِكْبَارًا بِمَعَاصِي اللَّهِ ، وَهَذَا قَوْلٌ مُتَأَخِّرٌ .

nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=43وَمَكْرَ السَّيِّئِ فِيهِ وَجْهَانِ :

أَحَدُهُمَا : الشِّرْكُ بِاللَّهِ ، قَالَهُ يَحْيَى .

[ ص: 479 ] الثَّانِي : أَنَّهُ الْمَكْرُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدِينِهِ كَمَا قَالَ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=30وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ [الْأَنْفَالِ : 30] الْآيَةَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=43وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلا بِأَهْلِهِ فِيهِ وَجْهَانِ :

أَحَدُهُمَا : قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15097الْكَلْبِيُّ ، يَحِيقُ بِمَعْنَى يُحِيطُ .

الثَّانِي : قَالَهُ قُطْرُبٌ ، يَحِيقُ بِمَعْنَى يَنْزِلُ ، وَأَنْشَدَ قَوْلَ الشَّاعِرِ

وَقَدْ دَفَعُوا الْمَنِيَّةَ فَاسْتَقَلَّتْ ذِرَاعًا بَعْدَمَا كَادَتْ تَحِيقُ

قَالَ فَعَادَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ بِقَتْلِهِمْ يَوْمَ بَدْرٍ .

nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=43فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلا سُنَّتَ الأَوَّلِينَ يَعْنِي سُنَّةَ اللَّهِ فِي الْأَوَّلِينَ ، وَفِيهَا وَجْهَانِ :

أَحَدُهُمَا : نُزُولُ الْعَذَابِ بِهِمْ عِنْدَ إِصْرَارِهِمْ فِي التَّكْذِيبِ .

الثَّانِي : لَا تُقْبَلُ مِنْهُمُ التَّوْبَةُ عِنْدَ نُزُولِ الْعَذَابِ .