الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الماوردي

الماوردي - أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي

صفحة

جزء

وإن من شيعته لإبراهيم إذ جاء ربه بقلب سليم إذ قال لأبيه [ ص: 54 ] وقومه ماذا تعبدون أإفكا آلهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين

قوله عز وجل: وإن من شيعته لإبراهيم فيه وجهان:

أحدهما: من أهل دينه ، قاله ابن عباس .

الثاني: على منهاجه وسنته ، قاله مجاهد .

وفي أصل الشيعة في اللغة قولان:

أحدهما: أنهم الأتباع ومنه قول الشاعر:

قال الخليط غدا تصد عنا أو شيعه أفلا تشيعنا

قوله أو شيعه أي اليوم الذي يتبع غدا، قاله ابن بحر .

الثاني: وهو قول الأصمعي الشيعة الأعوان، وهو مأخوذ من الشياع وهو الحطب الصغار الذي يوضع مع الكبار حتى يستوقد لأنه يعين على الوقود.

ثم فيه قولان:

أحدهما: إن من شيعة محمد لإبراهيم عليهما السلام ، قاله الكلبي والفراء.

الثاني: من شيعة نوح لإبراهيم ، قاله مجاهد ومقاتل.

وفي إبراهيم وجهان:

أحدهما: أنه اسم أعجمي وهو قول الأكثرين.

الثاني: مشتق من البرهمة وهي إدامة النظر.

قوله عز وجل: إذ جاء ربه بقلب سليم فيه أربعة أوجه:

أحدها: سليم من الشك، قاله قتادة .

الثاني: سليم من الشرك، قاله الحسن .

الثالث: مخلص، قاله الضحاك .

[ ص: 55 ] الرابع: ألا يكون لعانا ، قاله عروة بن الزبير.

ويحتمل مجيئه إلى ربه وجهين:

أحدهما: عند دعائه إلى توحيده وطاعته.

الثاني: عند إلقائه في النار.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث