الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الماوردي

الماوردي - أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي

صفحة

جزء

وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا

قوله عز وجل: وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها الآية . في قوله : وإذا أردنا أن نهلك قرية ثلاثة أقاويل: أحدها: معناه إذا أردنا أن نحكم بهلاك قرية. والثاني: معناه وإذا أهلكنا قرية ، وقوله أردنا صلة زائدة كهي في قوله تعالى: جدارا يريد أن ينقض [الكهف: 77] الثالث: أنه أراد بهلاك القرية فناء خيارها وبقاء شرارها. أمرنا مترفيها الذي عليه الأئمة السبعة من القراء أن أمرنا مقصور مخفف ، وفيه وجهان: أحدهما: أمرنا مترفيها بالطاعة ؛ لأن الله تعالى لا يأمر إلا بها ، ففسقوا فيها أي فعصوا بالمخالفة ، قاله ابن عباس .

الثاني: معناه: بعثنا مستكبريها ، قاله هارون ، وهي في قراءة أبي: بعثنا أكابر مجرميها. وفي قراءة ثانية أمرنا مترفيها بتشديد الميم ، ومعناه جعلناهم أمراء مسلطين ، قاله أبو عثمان النهدي. وفي قراءة ثالثة : آمرنا مترفيها ممدود ، ومعناه أكثرنا عددهم ، من قولهم آمر

[ ص: 236 ] القوم إذا كثروا ؛ لأنهم مع الكثرة يحتاجون إلى أمير يأمرهم وينهاهم ، ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم : (خير المال مهرة مأمورة أو سكة مأبورة) أي كثيرة النسل ، وقال لبيد :

إن يغبطوا يهبطوا وإن أمروا يوما يصيروا إلى الإهلاك والنكد

وهذا قول الحسن وقتادة. وفي مترفيها ثلاثة تأويلات: أحدها جباروها ، قاله الحسن.

الثاني: رؤساؤها ، قاله علي بن عيسى.

الثالث: فساقها ، قاله مجاهد .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة