nindex.php?page=treesubj&link=29014_30532_34274nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=5أفنضرب عنكم الذكر صفحا أن كنتم قوما مسرفين  

nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=5أفنضرب عنكم الذكر صفحا أفنذوده ونبعده عنكم مجاز من قولهم: ضرب الغرائب عن الحوض، قال طرفة:

اضرب عنك الهموم طارقها ... ضربك بالسيف قونس الفرس

والفاء للعطف على محذوف أي أنهملكم فنضرب عنكم الذكر، وصفحا مصدر من غير لفظه فإن تنحية الذكر عنهم إعراض أو مفعول له أو حال بمعنى صافحين، وأصله أن تولي الشيء صفحة عنقك.

وقيل: إنه بمعنى الجانب فيكون ظرفا ويؤيده أنه قرئ «صفحا» بالضم، وحينئذ يحتمل أن يكون تخفيف صفح جمع صفوح بمعنى صافحين، والمراد إنكار أن يكون الأمر على خلاف ما ذكر من إنزال الكتاب على لغتهم ليفهموه. nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=5أن كنتم قوما مسرفين أي لأن كنتم، وهو في الحقيقة علة مقتضية لترك الإعراض عنهم، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي إن بالكسر على أن الجملة شرطية مخرجة للمحقق مخرج المشكوك استجهالا لهم، وما قبلها دليل الجزاء. [ ص: 87 ]

nindex.php?page=treesubj&link=29014_30532_34274nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=5أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَنْ كُنْتُمْ قَوْمًا مُسْرِفِينَ  

nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=5أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَفَنَذُودُهُ وَنُبْعِدُهُ عَنْكُمْ مَجَازٌ مِنْ قَوْلِهِمْ: ضَرَبَ الْغَرَائِبَ عَنِ الْحَوْضِ، قَالَ طَرَفَةُ:

اضْرِبْ عَنْكَ الْهُمُومَ طَارِقَهَا ... ضَرْبَكَ بِالسَّيْفِ قَوْنَسَ الْفَرَسِ

وَالْفَاءُ لِلْعَطْفِ عَلَى مَحْذُوفٍ أَيْ أَنُهْمِلُكُمْ فَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ، وَصَفْحًا مَصْدَرٌ مِنْ غَيْرِ لَفْظِهِ فَإِنَّ تَنْحِيَةَ الذِّكْرِ عَنْهُمْ إِعْرَاضٌ أَوْ مَفْعُولٌ لَهُ أَوْ حَالٌ بِمَعْنَى صَافِحِينَ، وَأَصْلُهُ أَنَّ تَوَلِّيَ الشَّيْءِ صَفْحَةُ عُنُقِكَ.

وَقِيلَ: إِنَّهُ بِمَعْنَى الْجَانِبِ فَيَكُونُ ظَرْفًا وَيُؤَيِّدُهُ أَنَّهُ قُرِئَ «صُفْحًا» بِالضَّمِّ، وَحِينَئِذٍ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ تَخْفِيفَ صُفْحٍ جَمْعِ صَفُوحٍ بِمَعْنَى صَافِحِينَ، وَالْمُرَادُ إِنْكَارُ أَنْ يَكُونَ الْأَمْرُ عَلَى خِلَافِ مَا ذُكِرَ مِنْ إِنْزَالِ الْكِتَابِ عَلَى لُغَتِهِمْ لِيَفْهَمُوهُ. nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=5أَنْ كُنْتُمْ قَوْمًا مُسْرِفِينَ أَيْ لِأَنْ كُنْتُمْ، وَهُوَ فِي الْحَقِيقَةِ عِلَّةٌ مُقْتَضِيَةٌ لِتَرْكِ الْإِعْرَاضِ عَنْهُمْ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17191نَافِعٌ nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ إِنْ بِالْكَسْرِ عَلَى أَنَّ الْجُمْلَةَ شَرْطِيَّةٌ مُخْرِجَةٌ لِلْمُحَقَّقِ مَخْرَجَ الْمَشْكُوكِ اسْتِجْهَالًا لَهُمْ، وَمَا قَبْلَهَا دَلِيلُ الْجَزَاءِ. [ ص: 87 ]