nindex.php?page=treesubj&link=28974_29706_31931_32424nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=24ذلك بأنهم قالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون  nindex.php?page=treesubj&link=28974_30179_30347_30364_30497_30532_30539nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=25فكيف إذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون  

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=24ذلك إشارة إلى التولي والإعراض. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=24بأنهم قالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودات بسبب تسهيلهم أمر العقاب على أنفسهم لهذا الاعتقاد الزائغ والطمع الفارغ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=24وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون من أن النار لن تمسهم إلا أياما قلائل، أو أن آباءهم الأنبياء يشفعون لهم، أو أنه تعالى وعد يعقوب عليه السلام أن لا يعذب أولاده إلا تحلة القسم.

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=25فكيف إذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه استعظام لما يحيق بهم في الآخرة وتكذيب لقولهم لن تمسنا النار إلا أياما معدودات.

روي: أن أول راية ترفع يوم القيامة من رايات الكفار راية اليهود فيفضحهم الله تعالى على رؤوس الأشهاد ثم يأمر بهم إلى النار. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=25ووفيت كل نفس ما كسبت جزاء ما كسبت. وفيه دليل على أن nindex.php?page=treesubj&link=30444_30443العبادة لا تحبط وأن المؤمن لا يخلد في النار،  لأن توفية إيمانه وعمله لا تكون في النار ولا قبل دخولها، فإذن هي بعد الخلاص منها nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=25وهم لا يظلمون الضمير لكل نفس على المعنى لأنه في معنى كل إنسان.

nindex.php?page=treesubj&link=28974_29706_31931_32424nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=24ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلا أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ  nindex.php?page=treesubj&link=28974_30179_30347_30364_30497_30532_30539nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=25فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ  

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=24ذَلِكَ إِشَارَةٌ إِلَى التَّوَلِّي وَالْإِعْرَاضِ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=24بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلا أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ بِسَبَبِ تَسْهِيلِهِمْ أَمْرَ الْعِقَابِ عَلَى أَنْفُسِهِمْ لِهَذَا الِاعْتِقَادِ الزَّائِغِ وَالطَّمَعِ الْفَارِغِ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=24وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ مِنْ أَنَّ النَّارَ لَنْ تَمَسَّهُمْ إِلَّا أَيَّامًا قَلَائِلَ، أَوْ أَنَّ آبَاءَهُمُ الْأَنْبِيَاءَ يَشْفَعُونَ لَهُمْ، أَوْ أَنَّهُ تَعَالَى وَعَدَ يَعْقُوبَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنْ لَا يُعَذِّبَ أَوْلَادَهُ إِلَّا تَحِلَّةَ الْقَسَمِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=25فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ اسْتِعْظَامٌ لِمَا يَحِيقُ بِهِمْ فِي الْآخِرَةِ وَتَكْذِيبٌ لِقَوْلِهِمْ لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ.

رُوِيَ: أَنَّ أَوَّلَ رَايَةٍ تُرْفَعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ رَايَاتِ الْكُفَّارِ رَايَةُ الْيَهُودِ فَيَفْضَحُهُمُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى رُؤُوسِ الْأَشْهَادِ ثُمَّ يَأْمُرُ بِهِمْ إِلَى النَّارِ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=25وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ جَزَاءَ مَا كَسَبَتْ. وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=30444_30443الْعِبَادَةَ لَا تُحْبَطُ وَأَنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَخْلُدُ فِي النَّارِ،  لِأَنَّ تَوْفِيَةَ إِيمَانِهِ وَعَمَلِهِ لَا تَكُونُ فِي النَّارِ وَلَا قَبْلَ دُخُولِهَا، فَإِذَنْ هِيَ بَعْدَ الْخَلَاصِ مِنْهَا nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=25وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ الضَّمِيرُ لِكُلِّ نَفْسٍ عَلَى الْمَعْنَى لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى كُلِّ إِنْسَانٍ.