nindex.php?page=treesubj&link=28992_31848_34131nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=58فجعلهم جذاذا إلا كبيرا لهم لعلهم إليه يرجعون  

والفاء في قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=58فجعلهم فصيحة ، أي : فولوا فجعلهم nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=58جذاذا أي : قطعا فعال بمعنى مفعول من الجذ الذي هو القطع ، كالحطام من الحطم الذي هو الكسر . وقرئ بالكسر وهي لغة ، أو جمع جذيذ كخفاف وخفيف . وقرئ بالفتح . وجذذا جمع جذيذ وجذذا جمع جذة . روي أن آزر خرج به في يوم عيد لهم ، فبدءوا ببيت الأصنام فدخلوه فسجدوا لها ووضعوا بينها طعاما خرجوا به معهم ، وقالوا : إلى أن ترجع بركته الآلهة على طعامنا فذهبوا ، وبقي إبراهيم عليه السلام فنظر إلى الأصنام وكانت سبعين صنما مصطفا وثمة صنم عظيم مستقبل الباب ، وكان من ذهب وفي عينيه [ ص: 74 ] جوهرتان تضيئان بالليل فكسر الكل بفأس كانت في يده ولم يبق إلا الكبير ، وعلق الفأس في عنقه وذلك قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=58إلا كبيرا لهم أي : للأصنام nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=58لعلهم إليه أي : إلى إبراهيم عليه السلام nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=58يرجعون فيحاجهم بما سيأتي فيحجهم ويبكتهم . وقيل : يرجعون إلى الكبير فيسألونه عن الكاسر ، لأن من شأن المعبود أن يرجع إليه في الملمات ، وقيل : يرجعون إلى الله تعالى وتوحيده عند تحققهم عجز آلهتهم عن دفع ما يصيبهم وعن الإضرار بمن كسرهم .

nindex.php?page=treesubj&link=28992_31848_34131nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=58فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلا كَبِيرًا لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ  

وَالْفَاءُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=58فَجَعَلَهُمْ فَصِيحَةٌ ، أَيْ : فَوَلَّوْا فَجَعَلَهُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=58جُذَاذًا أَيْ : قِطَعًا فُعَالٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ مِنَ الْجَذِّ الَّذِي هُوَ الْقَطْعُ ، كَالْحُطَامِ مِنَ الْحَطْمِ الَّذِي هُوَ الْكَسْرُ . وَقُرِئَ بِالْكَسْرِ وَهِيَ لُغَةٌ ، أَوْ جُمَعُ جَذِيذٍ كَخِفَافٍ وَخَفِيفٍ . وَقُرِئَ بِالْفَتْحِ . وَجُذُذًا جَمْعُ جَذِيذٍ وَجُذَذًا جَمْعُ جُذَّةٍ . رُوِيَ أَنْ آَزَرَ خَرَجَ بِهِ فِي يَوْمِ عِيدٍ لَهُمْ ، فَبَدَءُوا بِبَيْتِ الْأَصْنَامِ فَدَخَلُوهُ فَسَجَدُوا لَهَا وَوَضَعُوا بَيْنَهَا طَعَامًا خَرَجُوا بِهِ مَعَهُمْ ، وَقَالُوا : إِلَى أَنْ تَرْجِعَ بَرَكَتَهُ الْآَلِهَةُ عَلَى طَعَامِنَا فَذَهَبُوا ، وَبَقِيَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَنَظَرَ إِلَى الْأَصْنَامِ وَكَانَتْ سَبْعَيْنِ صَنَمًا مُصْطَفًّا وَثَمَّةَ صَنَمٌ عَظِيمٌ مُسْتَقْبِلَ الْبَابِ ، وَكَانَ مِنْ ذَهَبٍ وَفِي عَيْنَيْهِ [ ص: 74 ] جَوْهَرَتَانِ تُضِيئَانِ بِاللَّيْلِ فَكَسَرَ الْكُلَّ بِفَأْسٍ كَانَتْ فِي يَدِهِ وَلَمْ يُبْقِ إِلَّا الْكَبِيرَ ، وَعَلَّقَ الْفَأْسَ فِي عُنُقِهِ وَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=58إِلا كَبِيرًا لَهُمْ أَيْ : لِلْأَصْنَامِ nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=58لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ أَيْ : إِلَى إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=58يَرْجِعُونَ فَيُحَاجُّهُمْ بِمَا سَيَأْتِي فَيُحَجِّهِمْ وَيُبَكِّتُهُمْ . وَقِيلَ : يَرْجِعُونَ إِلَى الْكَبِيرِ فَيَسْأَلُونَهُ عَنِ الْكَاسِرِ ، لِأَنَّ مِنْ شَأْنِ الْمَعْبُودِ أَنْ يَرْجِعَ إِلَيْهِ فِي الْمُلِمَّاتِ ، وَقِيلَ : يَرْجِعُونَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَتَوْحِيدِهِ عِنْدَ تَحَقُّقِهِمْ عَجْزَ آَلِهَتِهِمْ عَنْ دَفْعِ مَا يُصِيبُهُمْ وَعَنِ الْإِضْرَارِ بِمَنْ كَسَرَهُمْ .