الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                      معلومات الكتاب

                                                                                                                                                                                                                                      نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

                                                                                                                                                                                                                                      البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

                                                                                                                                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                                      ثم وصف المتقين بما تضمن تفصيل الطاعة المأمور بها قبل إجمالا؛ على وجه معرف بأسباب النصر؛ إلى آخر ما قص من خبر الأنبياء الماضين؛ ومن معهم من المؤمنين؛ بادئا بما هو أشق الأشياء؛ ولا سيما في ذلك الزمان؛ من التبر؛ ومن المال؛ الذي هو عديل الروح؛ فقال: الذين ينفقون  ؛ أي: مما آتاهم الله؛ وهو تعريض بمن أقبل على الغنيمة؛ في السراء والضراء ؛ أي: في مرضاة الله؛ في حال الشدة والرخاء؛ ولما ذكر أشق ما يترك ويبذل؛ أتبعه أشق ما يحبس؛ فقال: والكاظمين ؛ أي: الحابسين؛ الغيظ ؛ عن [ ص: 74 ] أن ينفذوه؛ بعد أن امتلؤوا منه.

                                                                                                                                                                                                                                      ولما كان الكاظم غيظه عن أن يتجاوز في العقوبة؛ قد لا يعفو؛ حثه على العفو؛ بقوله: والعافين ؛ وعمم في الحكم؛ بقوله: عن الناس ؛ أي: ظلمهم لهم؛ ولو كانوا قد قتلوا منهم؛ أو جرحوهم؛ ولما كان التقدير: "فإن الله يحبهم؛ لإحسانهم"؛ عطف عليه - تنويها بدرجة الإحسان - قوله: والله ؛ أي: الذي له صفات الكمال؛ يحب المحسنين ؛ أي: يكرمهم بأنواع الإكرام؛ على سبيل التجديد؛ والاستمرار.

                                                                                                                                                                                                                                      التالي السابق

                                                                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية
                                                                                                                                                                                                                                      تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


                                                                                                                                                                                                                                      محاور رئيسية

                                                                                                                                                                                                                                      محاور فرعية

                                                                                                                                                                                                                                      خدمات تفاعلية

                                                                                                                                                                                                                                      وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

                                                                                                                                                                                                                                      جميع الحقوق محفوظة © 2025 - 1998 لشبكة إسلام ويب

                                                                                                                                                                                                                                      جميع الحقوق محفوظة © 2025 - 1998 لشبكة إسلام ويب