( قَوْلُهُ وَلَا يَصِحُّ إلَخْ ) قَالَ قَاضِي خَانْ nindex.php?page=treesubj&link=25485وَهَبَ ثَوْبًا لِرَجُلٍ ثُمَّ اخْتَلَسَهُ مِنْهُ ، فَاسْتَهْلَكَهُ ضَمِنَ الْوَاهِبُ قِيمَةَ الثَّوْبِ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ ; لِأَنَّ الرُّجُوعَ فِي الْهِبَةِ لَا يَكُونُ إلَّا بِقَضَاءٍ أَوْ رِضًا سَائِحَانِيٌّ ( قَوْلُهُ أَوْ بِحُكْمِ الْحَاكِمِ إلَخْ ) الْوَاهِبُ إذَا رَجَعَ فِي هِبَتِهِ فِي مَرَضِ الْمَوْهُوبِ [ ص: 705 ] لَهُ بِغَيْرِ قَضَاءٍ يُعْتَبَرُ ذَلِكَ مِنْ جَمِيعِ مَالِ الْمَوْهُوبِ لَهُ أَوْ مِنْ الثُّلُثِ ، فِيهِ رِوَايَتَانِ ذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=13234ابْنُ سِمَاعَةَ فِي الْقِيَاسِ يُعْتَبَرُ مِنْ جَمِيعِ مَالِهِ خَانِيَّةٌ ( قَوْلُهُ بِمَنْعِهِ ) أَيْ وَقَدْ طَلَبَهُ ; لِأَنَّهُ تَعَدَّى فَلَوْ أَعْتَقَهُ قَبْلَ الْقَضَاءِ نَفَذَ وَلَوْ مَنَعَهُ فَهَلَكَ لَمْ يَضْمَنْ لِقِيَامِ مِلْكِهِ فِيهِ وَكَذَا إذَا هَلَكَ بَعْدَ الْقَضَاءِ ; لِأَنَّهُ أَوَّلُ الْقَبْضِ غَيْرُ مَضْمُونٍ ، وَهَذَا دَوَامٌ عَلَيْهِ بَحْرٌ ( قَوْلُهُ وَإِعَادَةً ) بِنَصْبِهِ مَعْطُوفٌ عَلَى فَسْخًا ( قَوْلُهُ : لَا هِبَةَ ) أَيْ كَمَا قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15922زُفَرُ رَحِمَهُ اللَّهُ . .