الآية الخامسة والعشرون قوله تعالى { nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=58ومنهم من يلمزك في الصدقات فإن أعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون } .

فيها ثلاث مسائل :

المسألة الأولى : قوله تعالى { nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=58nindex.php?page=treesubj&link=28980ومنهم من يلمزك في الصدقات   } : أي يعيبك .

وفيه قولان : أحدهما : أنه العيب مطلقا ، ومنهم من قال : إنه العيب بالغيب ، يقال : لمزه يلمزه بكسر العين في المستقبل وضمها قال تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=11ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا [ ص: 519 ] بالألقاب } .

ومنه قوله تعالى { nindex.php?page=tafseer&surano=104&ayano=1ويل لكل همزة لمزة } .

المسألة الثانية : قال nindex.php?page=showalam&ids=44أبو سعيد الخدري : { nindex.php?page=hadith&LINKID=16194بعث إلى النبي صلى الله عليه وسلم بشيء فقسمه بين أربعة ، وقال : تألفهم . فقال رجل : ما عدلت . فقال : يخرج من ضئضئ هذا قوم يمرقون من الدين } . هكذا رواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، وزاد غيره : { nindex.php?page=hadith&LINKID=16194فأنزل الله : { nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=58ومنهم من يلمزك في الصدقات } } .

إذا ثبت هذا فهؤلاء الأربعة كانوا عيينة والأقرع ، وكانوا من المؤلفة قلوبهم ، فدل ذلك وهي : المسألة الثالثة : على nindex.php?page=treesubj&link=3146دفع الزكاة إليهم  ، ويأتي تمام المسألة بعد إن شاء الله تعالى .

الْآيَةُ الْخَامِسَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=58وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُك فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إذَا هُمْ يَسْخَطُونَ } .

فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ :

الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى : قَوْله تَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=58nindex.php?page=treesubj&link=28980وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُك فِي الصَّدَقَاتِ   } : أَيْ يَعِيبُك .

وَفِيهِ قَوْلَانِ : أَحَدُهُمَا : أَنَّهُ الْعَيْبُ مُطْلَقًا ، وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : إنَّهُ الْعَيْبُ بِالْغَيْبِ ، يُقَالُ : لَمَزَهُ يَلْمِزُهُ بِكَسْرِ الْعَيْنِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ وَضَمِّهَا قَالَ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=11وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا [ ص: 519 ] بِالْأَلْقَابِ } .

وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=104&ayano=1وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ } .

الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=16194بُعِثَ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ فَقَسَّمَهُ بَيْنَ أَرْبَعَةٍ ، وَقَالَ : تَأْلَفُهُمْ . فَقَالَ رَجُلٌ : مَا عَدَلْت . فَقَالَ : يَخْرُجُ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمٌ يَمْرُقُونَ مِنْ الدَّيْنِ } . هَكَذَا رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ ، وَزَادَ غَيْرُهُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=16194فَأَنْزَلَ اللَّهُ : { nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=58وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُك فِي الصَّدَقَاتِ } } .

إذَا ثَبَتَ هَذَا فَهَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَةُ كَانُوا عُيَيْنَةَ وَالْأَقْرَعَ ، وَكَانُوا مِنْ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ ، فَدَلَّ ذَلِكَ وَهِيَ : الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ : عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=3146دَفْعِ الزَّكَاةِ إلَيْهِمْ  ، وَيَأْتِي تَمَامُ الْمَسْأَلَةِ بَعْدُ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .