قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=2واتبع ما يوحى إليك من ربك إن الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا .

nindex.php?page=treesubj&link=29004قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=2واتبع ما يوحى إليك من ربك  يعني القرآن . وفيه زجر عن اتباع مراسم الجاهلية ، وأمر بجهادهم ومنابذتهم ، وفيه دليل على ترك اتباع الآراء مع وجود النص . والخطاب له ولأمته . nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=2إن الله كان بما تعملون خبيرا قراءة العامة بتاء على الخطاب ، وهو اختيار أبي عبيد وأبي حاتم . وقرأ السلمي وأبو عمرو وابن أبي إسحاق : ( يعملون ) بالياء على الخبر ; وكذلك في قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=9بما تعملون بصيرا . nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=3وتوكل على الله أي اعتمد عليه في كل أحوالك ; فهو الذي يمنعك ولا يضرك من خذلك . nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=3وكفى بالله وكيلا حافظا . وقال شيخ من أهل الشام : قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وفد من ثقيف فطلبوا منه أن يمتعهم باللات سنة - وهي الطاغية التي كانت ثقيف تعبدها - وقالوا : لتعلم قريش منزلتنا عندك ; فهم النبي صلى الله عليه وسلم بذلك ، فنزلت nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=3وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا أي كافيا لك ما تخافه منهم . و ( بالله ) في موضع رفع لأنه الفاعل . و ( وكيلا ) نصب على البيان أو الحال .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=2وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا .

nindex.php?page=treesubj&link=29004قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=2وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ  يَعْنِي الْقُرْآنَ . وَفِيهِ زَجْرٌ عَنِ اتِّبَاعِ مَرَاسِمِ الْجَاهِلِيَّةِ ، وَأَمْرٌ بِجِهَادِهِمْ وَمُنَابَذَتِهِمْ ، وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى تَرْكِ اتِّبَاعِ الْآرَاءِ مَعَ وُجُودِ النَّصِّ . وَالْخِطَابُ لَهُ وَلِأُمَّتِهِ . nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=2إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا قِرَاءَةُ الْعَامَّةِ بِتَاءٍ عَلَى الْخِطَابِ ، وَهُوَ اخْتِيَارُ أَبِي عُبَيْدٍ وَأَبِي حَاتِمٍ . وَقَرَأَ السُّلَمِيُّ وَأَبُو عَمْرٍو وَابْنُ أَبِي إِسْحَاقَ : ( يَعْمَلُونَ ) بِالْيَاءِ عَلَى الْخَبَرِ ; وَكَذَلِكَ فِي قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=9بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا . nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=3وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ أَيِ اعْتَمِدْ عَلَيْهِ فِي كُلِّ أَحْوَالِكَ ; فَهُوَ الَّذِي يَمْنَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ مَنْ خَذَلَكَ . nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=3وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا حَافِظًا . وَقَالَ شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ : قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفْدٌ مِنْ ثَقِيفٍ فَطَلَبُوا مِنْهُ أَنْ يُمَتِّعَهُمْ بِاللَّاتِ سَنَةً - وَهِيَ الطَّاغِيَةُ الَّتِي كَانَتْ ثَقِيفُ تَعْبُدُهَا - وَقَالُوا : لِتَعْلَمَ قُرَيْشٌ مَنْزِلَتَنَا عِنْدَكَ ; فَهَمَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ ، فَنَزَلَتْ nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=3وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا أَيْ كَافِيًا لَكَ مَا تَخَافُهُ مِنْهُمْ . وَ ( بِاللَّهِ ) فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ لِأَنَّهُ الْفَاعِلُ . وَ ( وَكِيلًا ) نُصِبَ عَلَى الْبَيَانِ أَوِ الْحَالِ .