الخامسة عشرة : nindex.php?page=treesubj&link=28973وما أنزل على الملكين  ما نفي ، والواو للعطف على قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102وما كفر سليمان وذلك أن اليهود قالوا : إن الله أنزل جبريل وميكائيل بالسحر ، فنفى الله ذلك . وفي الكلام تقديم وتأخير ، التقدير وما كفر سليمان ، وما أنزل على الملكين ، ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ببابل هاروت وماروت ، فهاروت وماروت بدل من الشياطين في قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102ولكن الشياطين كفروا . هذا أولى ما حملت عليه الآية من التأويل ، وأصح ما قيل فيها ولا يلتفت إلى سواه ، فالسحر من استخراج الشياطين للطافة جوهرهم ، ودقة أفهامهم ، وأكثر ما يتعاطاه من الإنس النساء وخاصة في حال طمثهن ، قال الله تعالى : ومن شر النفاثات في العقد . وقال الشاعر :

أعوذ بربي من النافثا ت . . . . . . . . . . . . . .

الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ : nindex.php?page=treesubj&link=28973وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ  مَا نَفْيٌ ، وَالْوَاوُ لِلْعَطْفِ عَلَى قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَذَلِكَ أَنَّ الْيَهُودَ قَالُوا : إِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ بِالسِّحْرِ ، فَنَفَى اللَّهُ ذَلِكَ . وَفِي الْكَلَامِ تَقْدِيمٌ وَتَأْخِيرٌ ، التَّقْدِيرُ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ ، وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ ، وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ، فَهَارُوتُ وَمَارُوتُ بَدَلٌ مِنَ الشَّيَاطِينِ فِي قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا . هَذَا أَوْلَى مَا حُمِلَتْ عَلَيْهِ الْآيَةُ مِنَ التَّأْوِيلِ ، وَأَصَحُّ مَا قِيلَ فِيهَا وَلَا يُلْتَفَتُ إِلَى سِوَاهُ ، فَالسِّحْرُ مِنَ اسْتِخْرَاجِ الشَّيَاطِينِ لِلَطَافَةِ جَوْهَرِهِمْ ، وَدِقَّةِ أَفْهَامِهِمْ ، وَأَكْثَرُ مَا يَتَعَاطَاهُ مِنَ الْإِنْسِ النِّسَاءُ وَخَاصَّةً فِي حَالِ طَمْثِهِنَّ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ . وَقَالَ الشَّاعِرُ :

أَعُوَذُ بِرَبِّي مِنَ النَّافِثَا تَ . . . . . . . . . . . . . .