nindex.php?page=treesubj&link=28974القول في تأويل قوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=34ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم   ( 34 ) )

قال أبو جعفر : يعني بذلك : nindex.php?page=treesubj&link=34021إن الله اصطفى آل إبراهيم وآل عمران " ذرية بعضها من بعض   " .

ف " الذرية " منصوبة على القطع من " آل إبراهيم وآل عمران " لأن " الذرية " نكرة ، " وآل عمران " معرفة .

ولو قيل نصبت على تكرير " الاصطفاء " لكان صوابا ؛ لأن المعنى : اصطفى ذرية بعضها من بعض .

وإنما جعل بعضهم من بعض " في nindex.php?page=treesubj&link=18080الموالاة في الدين ، والمؤازرة على الإسلام والحق   . كما قال - جل ثناؤه - : ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=71والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض ) [ سورة التوبة : 71 ] وقال في موضع آخر : ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=67المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض ) [ سورة التوبة : 67 ] يعني : أن دينهم واحد وطريقتهم واحدة ، فكذلك قوله : [ ص: 328 ] " ذرية بعضها من بعض " إنما معناه : ذرية دين بعضها دين بعض ، وكلمتهم واحدة ، وملتهم واحدة في توحيد الله وطاعته كما : -

6855 - حدثنا بشر قال : حدثنا يزيد قال : حدثنا سعيد ، عن قتادة قوله : " ذرية بعضها من بعض " يقول : في النية والعمل والإخلاص والتوحيد له .

وقوله : " والله سميع عليم " يعني بذلك : والله ذو سمع لقول امرأة عمران ، وذو علم بما تضمره في نفسها ، إذ نذرت له ما في بطنها محررا .

nindex.php?page=treesubj&link=28974الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=34ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ   ( 34 ) )

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِذَلِكَ : nindex.php?page=treesubj&link=34021إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ " ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ   " .

فَ " الذُّرِّيَّةُ " مَنْصُوبَةٌ عَلَى الْقَطْعِ مِنْ " آلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ " لِأَنَّ " الذُّرِّيَّةَ " نَكِرَةٌ ، " وَآلَ عِمْرَانَ " مَعْرِفَةٌ .

وَلَوْ قِيلَ نُصِبَتْ عَلَى تَكْرِيرِ " الِاصْطِفَاءِ " لَكَانَ صَوَابًا ؛ لِأَنَّ الْمَعْنَى : اصْطَفَى ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ .

وَإِنَّمَا جَعَلَ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ " فِي nindex.php?page=treesubj&link=18080الْمُوَالَاةِ فِي الدِّينِ ، وَالْمُؤَازَرَةِ عَلَى الْإِسْلَامِ وَالْحَقِّ   . كَمَا قَالَ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - : ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=71وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ) [ سُورَةُ التَّوْبَةِ : 71 ] وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=67الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ ) [ سُورَةُ التَّوْبَةِ : 67 ] يَعْنِي : أَنَّ دِينَهُمْ وَاحِدٌ وَطَرِيقَتَهُمْ وَاحِدَةٌ ، فَكَذَلِكَ قَوْلُهُ : [ ص: 328 ] " ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ " إِنَّمَا مَعْنَاهُ : ذُرِّيَّةٌ دِينُ بَعْضِهَا دِينُ بَعْضٍ ، وَكَلِمَتُهُمْ وَاحِدَةٌ ، وَمِلَّتُهُمْ وَاحِدَةٌ فِي تَوْحِيدِ اللَّهِ وَطَاعَتِهِ كَمَا : -

6855 - حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ قَوْلَهُ : " ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ " يَقُولُ : فِي النِّيَّةِ وَالْعَمَلِ وَالْإِخْلَاصِ وَالتَّوْحِيدِ لَهُ .

وَقَوْلُهُ : " وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ " يَعْنِي بِذَلِكَ : وَاللَّهُ ذُو سَمْعٍ لِقَوْلِ امْرَأَةِ عِمْرَانَ ، وَذُو عِلْمٍ بِمَا تُضْمِرُهُ فِي نَفْسِهَا ، إِذْ نَذَرَتْ لَهُ مَا فِي بَطْنِهَا مُحَرَّرًا .