( nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=24ووجوه يومئذ باسرة ( 24 ) nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=25تظن أن يفعل بها فاقرة ( 25 ) nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=26كلا إذا بلغت التراقي ( 26 ) nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=27وقيل من راق ( 27 ) nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=28وظن أنه الفراق ( 28 ) )

( nindex.php?page=treesubj&link=29046_30437nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=24ووجوه يومئذ باسرة   ) عابسة كالحة مغبرة مسودة . ( nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=25تظن أن يفعل بها فاقرة ) تستيقن أن يعمل بها عظيمة من العذاب ، والفاقرة : الداهية العظيمة ، والأمر الشديد يكسر فقار الظهر . قال nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب : قاصمة الظهر . قال ابن زيد : هي دخول النار . وقال الكلبي : هي أن تحجب عن رؤية الرب - عز وجل - . ( nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=26كلا إذا بلغت ) يعني النفس ، كناية عن غير مذكور ( التراقي ) فحشرج بها عند الموت ، و " التراقي " جمع الترقوة ، وهي العظام بين ثغرة النحر والعاتق ، ويكنى ببلوغ النفس التراقي عن الإشراف على الموت . ( وقيل ) أي قال من حضره [ الموت ] هل " من راق " هل من طبيب يرقيه ويداويه فيشفيه برقيته أو دوائه .

وقال قتادة : التمسوا له الأطباء فلم يغنوا عنه من قضاء الله شيئا .

وقال سليمان التيمي ، nindex.php?page=showalam&ids=17131ومقاتل بن سليمان : هذا من قول الملائكة ، يقول بعضهم لبعض : من يرقى بروحه ؟ فتصعد بها ملائكة الرحمة أو ملائكة العذاب . ( وظن ) أيقن الذي بلغت روحه التراقي ( أنه الفراق ) من الدنيا .

( nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=24وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ ( 24 ) nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=25تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ ( 25 ) nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=26كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ ( 26 ) nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=27وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ ( 27 ) nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=28وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ ( 28 ) )

( nindex.php?page=treesubj&link=29046_30437nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=24وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ   ) عَابِسَةٌ كَالِحَةٌ مُغْبَرَّةٌ مُسَوَّدَةٌ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=25تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ ) تَسْتَيْقِنُ أَنْ يُعْمَلَ بِهَا عَظِيمَةٌ مِنَ الْعَذَابِ ، وَالْفَاقِرَةُ : الدَّاهِيَةُ الْعَظِيمَةُ ، وَالْأَمْرُ الشَّدِيدُ يَكْسِرُ فَقَارَ الظَّهْرِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ : قَاصِمَةُ الظَّهْرِ . قَالَ ابْنُ زَيْدٍ : هِيَ دُخُولُ النَّارِ . وَقَالَ الْكَلْبِيُّ : هِيَ أَنْ تُحْجَبَ عَنْ رُؤْيَةِ الرَّبِّ - عَزَّ وَجَلَّ - . ( nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=26كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ ) يَعْنِي النَّفْسَ ، كِنَايَةٌ عَنْ غَيْرِ مَذْكُورٍ ( التَّرَاقِيَ ) فَحَشْرَجَ بِهَا عِنْدَ الْمَوْتِ ، وَ " التَّرَاقِي " جَمْعُ التَّرْقُوَةِ ، وَهِيَ الْعِظَامُ بَيْنَ ثُغْرَةِ النَّحْرِ وَالْعَاتِقِ ، وَيُكَنَّى بِبُلُوغِ النَّفْسِ التَّرَاقِيَ عَنِ الْإِشْرَافِ عَلَى الْمَوْتِ . ( وَقِيلَ ) أَيْ قَالَ مَنْ حَضَرَهُ [ الْمَوْتُ ] هَلْ " مِنْ رَاقٍ " هَلْ مِنْ طَبِيبٍ يَرْقِيهِ وَيُدَاوِيهِ فَيَشْفِيَهُ بَرُقْيَتِهِ أَوْ دَوَائِهِ .

وَقَالَ قَتَادَةُ : الْتَمَسُوا لَهُ الْأَطِبَّاءَ فَلَمْ يُغْنُوا عَنْهُ مِنْ قَضَاءِ اللَّهِ شَيْئًا .

وَقَالَ سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17131وَمُقَاتِلُ بْنُ سُلَيْمَانَ : هَذَا مِنْ قَوْلِ الْمَلَائِكَةِ ، يَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : مَنْ يَرْقَى بِرُوحِهِ ؟ فَتَصْعَدُ بِهَا مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ أَوْ مَلَائِكَةُ الْعَذَابِ . ( وَظَنَّ ) أَيْقَنَ الَّذِي بَلَغَتْ رُوحُهُ التَّرَاقِيَ ( أَنَّهُ الْفِرَاقُ ) مِنَ الدُّنْيَا .