( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=92ولقد جاءكم موسى بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون ( 92 ) nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=93وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بئسما يأمركم به إيمانكم إن كنتم مؤمنين ( 93 ) nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=94قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين ( 94 ) )

قوله عز وجل ( nindex.php?page=treesubj&link=28973_32424ولقد جاءكم موسى بالبينات   ) بالدلالات الواضحة والمعجزات الباهرة ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=92ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون )

( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=93nindex.php?page=treesubj&link=32424_28973وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة واسمعوا   ) أي استجيبوا وأطيعوا سميت الطاعة والإجابة سمعا على المجاورة لأنه سبب للطاعة والإجابة ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=93قالوا سمعنا وعصينا ) أمرك ، وقيل : سمعنا بالأذن وعصينا بالقلوب ، قال أهل المعاني : إنهم لم يقولوا هذا بألسنتهم ولكن لما سمعوه وتلقوه بالعصيان فنسب ذلك إلى القول اتساعا ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=93وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم ) أي حب العجل ، أي معناه : أدخل في قلوبهم حب العجل وخالطها ، كإشراب اللون لشدة الملازمة يقال : فلان مشرب اللون إذا اختلط بياضه بالحمرة ، وفي القصص : أن موسى أمر أن يبرد العجل بالمبرد ثم يذره في النهر وأمرهم ( بالشرب ) منه فمن بقي في قلبه شيء من حب العجل ظهرت سحالة الذهب على شاربه .

قوله عز وجل ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=93قل بئسما يأمركم به إيمانكم ) أن تعبدوا العجل من دون الله أي بئس إيمان يأمركم بعبادة العجل ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=93إن كنتم مؤمنين ) بزعمكم ، وذلك أنهم قالوا : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=91نؤمن بما أنزل علينا ) فكذبهم الله عز وجل .

[ قوله تعالى ( قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله ) وذلك nindex.php?page=treesubj&link=18984_29706_31931أن اليهود ادعوا دعاوى باطلة  مثل قولهم nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=80لن تمسنا النار إلا أياما معدودة ( 80 - البقرة ) " nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=111وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو [ ص: 123 ] نصارى " ( 111 - البقرة ) وقولهم : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=18نحن أبناء الله وأحباؤه " ( 18 - المائدة ) فكذبهم الله عز وجل وألزمهم الحجة فقال : قل لهم يا محمد ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=94إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله ) يعني الجنة عند الله ( خالصة ) أي خاصة ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=94من دون الناس فتمنوا الموت ) أي فأريدوه واسألوه ؛ لأن من علم أن الجنة مأواه حن إليها ولا سبيل إلى دخولها إلا بعد الموت فاستعجلوه بالتمني ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=94إن كنتم صادقين ) في قولكم ، وقيل : فتمنوا الموت أي ادعوا بالموت على الفرقة الكاذبة . وروي عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لو تمنوا الموت لغص كل إنسان منهم بريقه وما بقي على وجه الأرض يهودي إلا مات " .

( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=92وَلَقَدْ جَاءَكُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ ( 92 ) nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=93وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 93 ) nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=94قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ( 94 ) )

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ ( nindex.php?page=treesubj&link=28973_32424وَلَقَدْ جَاءَكُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ   ) بِالدَّلَالَاتِ الْوَاضِحَةِ وَالْمُعْجِزَاتِ الْبَاهِرَةِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=92ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ )

( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=93nindex.php?page=treesubj&link=32424_28973وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا   ) أَيِ اسْتَجِيبُوا وَأَطِيعُوا سُمِّيَتِ الطَّاعَةُ وَالْإِجَابَةُ سَمْعًا عَلَى الْمُجَاوَرَةِ لِأَنَّهُ سَبَبٌ لِلطَّاعَةِ وَالْإِجَابَةِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=93قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا ) أَمْرَكَ ، وَقِيلَ : سَمِعْنَا بِالْأُذُنِ وَعَصَيْنَا بِالْقُلُوبِ ، قَالَ أَهْلُ الْمَعَانِي : إِنَّهُمْ لَمْ يَقُولُوا هَذَا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَلَكِنْ لَمَّا سَمِعُوهُ وَتَلَقَّوْهُ بِالْعِصْيَانِ فَنُسِبَ ذَلِكَ إِلَى الْقَوْلِ اتِّسَاعًا ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=93وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ ) أَيْ حُبَّ الْعِجْلِ ، أَيْ مَعْنَاهُ : أُدْخِلَ فِي قُلُوبِهِمْ حُبُّ الْعَجَلِ وَخَالَطَهَا ، كَإِشْرَابِ اللَّوْنِ لِشِدَّةِ الْمُلَازَمَةِ يُقَالُ : فُلَانٌ مُشْرَبُ اللَّوْنِ إِذَا اخْتَلَطَ بَيَاضُهُ بِالْحُمْرَةِ ، وَفِي الْقِصَصِ : أَنَّ مُوسَى أُمِرَ أَنْ يُبْرَدَ الْعِجْلُ بِالْمِبْرَدِ ثُمَّ يَذُرَّهُ فِي النَّهْرِ وَأَمَرَهُمْ ( بِالشُّرْبِ ) مِنْهُ فَمَنْ بَقِيَ فِي قَلْبِهِ شَيْءٌ مِنْ حُبِّ الْعِجْلِ ظَهَرَتْ سُحَالَةُ الذَّهَبِ عَلَى شَارِبِهِ .

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=93قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ ) أَنْ تَعْبُدُوا الْعِجْلَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَيْ بِئْسَ إِيمَانٌ يَأْمُرُكُمْ بِعِبَادَةِ الْعِجْلِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=93إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ) بِزَعْمِكُمْ ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ قَالُوا : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=91نُؤْمِنُ بِمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا ) فَكَذَّبَهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ .

[ قَوْلُهُ تَعَالَى ( قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ ) وَذَلِكَ nindex.php?page=treesubj&link=18984_29706_31931أَنَّ الْيَهُودَ ادَّعَوْا دَعَاوَى بَاطِلَةً  مِثْلَ قَوْلِهِمْ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=80لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً ( 80 - الْبَقَرَةِ ) " nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=111وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ [ ص: 123 ] نَصَارَى " ( 111 - الْبَقَرَةِ ) وَقَوْلِهِمْ : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=18نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ " ( 18 - الْمَائِدَةِ ) فَكَذَّبَهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَأَلْزَمَهُمُ الْحُجَّةَ فَقَالَ : قُلْ لَهُمْ يَا مُحَمَّدُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=94إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ ) يَعْنِي الْجَنَّةَ عِنْدَ اللَّهِ ( خَالِصَةً ) أَيْ خَاصَّةً ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=94مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ ) أَيْ فَأَرِيدُوهُ وَاسْأَلُوهُ ؛ لِأَنَّ مَنْ عَلِمَ أَنَّ الْجَنَّةَ مَأْوَاهُ حَنَّ إِلَيْهَا وَلَا سَبِيلَ إِلَى دُخُولِهَا إِلَّا بَعْدَ الْمَوْتِ فَاسْتَعْجَلُوهُ بِالتَّمَنِّي ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=94إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ) فِي قَوْلِكُمْ ، وَقِيلَ : فَتُمَنُّوا الْمَوْتَ أَيِ ادْعُوَا بِالْمَوْتِ عَلَى الْفِرْقَةِ الْكَاذِبَةِ . وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَوْ تَمَنَّوُا الْمَوْتَ لَغُصَّ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ بِرِيقِهِ وَمَا بَقِيَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ يَهُودِيٌّ إِلَّا مَاتَ " .