nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=29nindex.php?page=treesubj&link=28979_19863_19883يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا  ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم

جعل - سبحانه - التقوى شرطا في الجعل المذكور مع سبق علمه بأنهم يتقون أو لا يتقون جريا على ما يخاطب به الناس بعضهم بعضا ، والتقوى : اتقاء مخالفة أوامره والوقوع في مناهيه ، والفرقان ما يفرق به بين الحق والباطل ، [ ص: 536 ] والمعنى : أنه يجعل لهم من ثبات القلوب ، وثقوب البصائر ، وحسن الهداية ما يفرقون به بينهما عند الالتباس ، وقيل : الفرقان المخرج من الشبهات ، والنجاة من كل ما يخافونه ، ومنه قول الشاعر :

ما لك من طول الأسى فرقان بعد قطين رحلوا وبانوا

ومنه قول الآخر :

وكيف أرجى الخلد والموت طالبي     وما لي من كأس المنية فرقان

وقال الفراء : المراد بالفرقان الفتح والنصر .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق : الفرقان الفصل بين الحق والباطل ، وبمثله قال ابن زيد .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي ، : الفرقان النجاة .

ويؤيد تفسير الفرقان بالمخرج والنجاة قوله - تعالى - : nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=2ومن يتق الله يجعل له مخرجا ( الطلاق : 2 ) وبه قال مجاهد ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك بن أنس .

nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=29ويكفر عنكم سيئاتكم أي يسترها حتى تكون غير ظاهرة nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=29ويغفر لكم ما اقترفتم من الذنوب ، وقد قيل : إن المراد بالسيئات : الصغائر ، وبالذنوب التي تغفر : الكبائر ، وقيل : المعنى أنه يغفر لهم ما تقدم من الذنوب وما تأخر nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=29والله ذو الفضل العظيم فهو المتفضل على عباده بتكفير السيئات ومغفرة الذنوب .

وقد أخرج nindex.php?page=showalam&ids=16935ابن جرير ، وابن المنذر ، nindex.php?page=showalam&ids=16328وابن أبي حاتم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، في قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=29يجعل لكم فرقانا قال : هو المخرج .

وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=16935ابن جرير عنه قال : هو النجاة .

وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=16935ابن جرير ، عن عكرمة مثله .

وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=16328ابن أبي حاتم ، وأبو الشيخ ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، قال : هو النصر .

nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=29nindex.php?page=treesubj&link=28979_19863_19883يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا  وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ

جَعَلَ - سُبْحَانَهُ - التَّقْوَى شَرْطًا فِي الْجَعْلِ الْمَذْكُورِ مَعَ سَبْقِ عِلْمِهِ بِأَنَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ لَا يَتَّقُونَ جَرْيًا عَلَى مَا يُخَاطِبُ بِهِ النَّاسُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، وَالتَّقْوَى : اتِّقَاءُ مُخَالَفَةِ أَوَامِرِهِ وَالْوُقُوعِ فِي مَنَاهِيهِ ، وَالْفُرْقَانُ مَا يُفَرَّقُ بِهِ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ ، [ ص: 536 ] وَالْمَعْنَى : أَنَّهُ يَجْعَلُ لَهُمْ مِنْ ثَبَاتِ الْقُلُوبِ ، وَثُقُوبِ الْبَصَائِرِ ، وَحُسْنِ الْهِدَايَةِ مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَهُمَا عِنْدَ الِالْتِبَاسِ ، وَقِيلَ : الْفُرْقَانُ الْمَخْرَجُ مِنَ الشُّبَهَاتِ ، وَالنَّجَاةُ مِنْ كُلِّ مَا يَخَافُونَهُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ :

مَا لَكَ مِنْ طُولِ الْأَسَى فُرْقَانُ بَعْدَ قَطِينٍ رَحَلُوا وَبَانُوا

وَمِنْهُ قَوْلُ الْآخَرِ :

وَكَيْفَ أُرَجَّى الْخُلْدَ وَالْمَوْتُ طَالِبِي     وَمَا لِي مِنْ كَأْسِ الْمَنِيَّةِ فُرْقَانُ

وَقَالَ الْفَرَّاءُ : الْمُرَادُ بِالْفُرْقَانِ الْفَتْحُ وَالنَّصْرُ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12563ابْنُ إِسْحَاقَ : الْفُرْقَانُ الْفَصْلُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ ، وَبِمَثَلِهِ قَالَ ابْنُ زَيْدٍ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ ، : الْفُرْقَانُ النَّجَاةُ .

وَيُؤَيِّدُ تَفْسِيرُ الْفُرْقَانِ بِالْمَخْرَجِ وَالنَّجَاةِ قَوْلُهُ - تَعَالَى - : nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=2وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا ( الطَّلَاقِ : 2 ) وَبِهِ قَالَ مُجَاهِدٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ .

nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=29وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ أَيْ يَسْتُرُهَا حَتَّى تَكُونَ غَيْرَ ظَاهِرَةٍ nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=29وَيَغْفِرْ لَكُمْ مَا اقْتَرَفْتُمْ مِنَ الذُّنُوبِ ، وَقَدْ قِيلَ : إِنَّ الْمُرَادَ بِالسَّيِّئَاتِ : الصَّغَائِرُ ، وَبِالذُّنُوبِ الَّتِي تُغْفَرُ : الْكَبَائِرُ ، وَقِيلَ : الْمَعْنَى أَنَّهُ يَغْفِرُ لَهُمْ مَا تَقَدَّمَ مِنَ الذُّنُوبِ وَمَا تَأَخَّرَ nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=29وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ فَهُوَ الْمُتَفَضِّلُ عَلَى عِبَادِهِ بِتَكْفِيرِ السَّيِّئَاتِ وَمَغْفِرَةِ الذُّنُوبِ .

وَقَدْ أَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=16935ابْنُ جَرِيرٍ ، وَابْنُ الْمُنْذِرِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16328وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=29يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا قَالَ : هُوَ الْمَخْرَجُ .

وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=16935ابْنُ جَرِيرٍ عَنْهُ قَالَ : هُوَ النَّجَاةُ .

وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=16935ابْنُ جَرِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ مِثْلَهُ .

وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=16328ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، وَأَبُو الشَّيْخِ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : هُوَ النَّصْرُ .